Berichte

Elmshorner Nachrichten 27.10.2021

Aus der Laudatio zur Verleihung des Bundesverdienstkreuzes

Elmshorn galt einst als „judenfrei“

Ein Blick in die Geschichte: Erste Juden ließen sich vermutlich 1685 in Elmshorn nieder / Gemeinde gründete sich 2003 neu

ORNAMENTE WIE DIESER DAVIDSTERN UND DER LÖWENKOPF (UNTEN) ÜBERSTANDEN IN DER WOHNUNG DEN VERLAUF DER ZEIT.

ELMSHORN Nach einem jahrelangen Dasein im Hinterhof bezieht die jüdische Gemeinde Elmshorn eine neue Synagoge. Am Sonntag, 28. Oktober, soll das Gebetshaus am Flamweg offiziell eingeweiht werden. Grund genug für unsere Zeitung, einen Blick in die Geschichte der Juden in Elmshorn zu werfen.

Die ersten Juden ließen sich vermutlich um 1685 in Elmshorn nieder. Die meisten Menschen jüdischen Glaubens lebten im Jahr 1838 an der Krückau. Damals wurden in dem Flecken 204 Juden gezählt, was ungefähr acht Prozent der Einwohnerzahl entspracht. Die Zahl sank wieder auf 100 (1924) und weiter auf 80 (1932); ein Jahr später waren es nur noch 56.

Die Nationalsozialisten brannten in der Nacht vom 9. auf den 10. November 1938 während der Reichspogromnacht die Synagoge der jüdischen Gemeinde Elmshorn im Flamweg nieder. Sie stürmten in die Wohnhäuser jüdischer Bürger und schmissen Fenster jüdischer Geschäftsleute ein. Alle männlichen Juden, bis auf zwei Kranke, wurden in dieser Nacht abgeholt und ins Konzentrationslager Sachsenhausen bei Berlin transportiert.

Letztlich vernichtete das Hilter-Regime auch in Elmshorn das jüdische Leben komplett. Im Jahre 1940 wurden in Elmshorn nur noch acht Juden gezählt, von denen zwei den Nazi-Terror überlebten. Einer, Albert Hirsch, erhängte sich, zwei Schicksale sind ungeklärt und drei der letzten Elmshorner Juden wurden deportiert. Insgesamt brachten die Nazis 21 Elmshorner Juden in die Konzentrationslager. Am 22. November 1943 verließ die letzte Jüdin die Stadt, Elmshorn galt nach fast 260 Jahren des Neben- und Miteinanders im Nazi-Jargon als „judenfrei“.

Zwei der vor dem Terror aus Elmshorn geflohenen Juden, Rudy Oppenheim und Heinz Hirsch, sind heute die letzten noch lebenden Juden, der früheren jüdischen Gemeinde in Elmshorn. Beide wohnen in den Vereinigten Staaten von Amerika. Sie besuchten im Jahr 2000 gemeinsam ihre Geburtsstadt Elmshorn und die Gräber ihrer Ahnen auf dem jüdischen Friedhof an der Feldstraße.

Weitere Nachkommen der Familie Oppenheim haben gerade in jüngster Zeit Kontakte mit Vertretern der heutigen jüdischen Gemeinde geknüpft und ebenfalls Elmshorn besucht. Übrigens: Eine der nicht beim Brand zerstörten Thora-Rollen (handgeschriebene Bibeltexte) aus der Elmshorner Synagoge wird in einem Museum in New York verwahrt.

Die neue jüdische Gemeinde Elmshorn gründete sich am 8. November 2003, am 19. Mai 2006 feierten nach fast 70 Jahren rund 20 Mitglieder wieder einen Gottesdienst in eigenen Räumen in Elmshorn und zwar in den Gemeinderäumen Holstenstraße 19 (Hinterhof).

Die Gemeinde ist seitdem auf etwa 100 Mitglieder angewachsen. Sie weihten am 9. November 2010 den neu angelegten Synagogen-Gedenkplatz am Flamweg mit seinem Gedenkstein sowie Zitaten von jüdischen Dichtern auf beleuchteten Stahlstehlen ein.

Die Nazi-Diktatur überstanden hat der seit mehr als 300 Jahren existierende jüdische Friedhof an der Feldstraße nebst der dort 1906 gebauten Friedhofshalle. In der 1984 renovierten „Kapelle“ wird seit Mai 2001 mit einer kleinen Ausstellung die Geschichte der Juden in Elmshorn dargestellt. Gruppen können nach Anmeldung im Industriemuseum Elmshorn die Friedhofshalle und die rund 130 Grabsteine besichtigen. Die letzte Beerdigung fand dort 1939 statt.

Mit der Geschichte der Elmshorner Juden befassen sich auch zwei Bände in der Reihe „Beiträge zur Elmshorner Geschichte“ von Harald Kirschninck. Beide Bücher sind noch im örtlichen Handel sowie im Industriemuseum erhältlich.

Harald Kirschninck Carsten Petersen

Elmshorner Nachrichten vom 10.12.2012

Jüdischer Friedhof jetzt ein Denkmal

Landesamt erklärt die Anlage als eine der ältesten und schönsten ihrer Art in Schleswig-Holstein als besonders erhaltenswert

ELMSHORN Die Stadt Elmshorn hat ein neues Kulturdenkmal: Den 330 Jahre alten jüdischen Friedhof an der Feldstraße. Das Landesamt für Denkmalpflege in Kiel hat die Anlage in die Liste der besonders erhaltenswerten Zeugnisse der schleswig-holsteinischen Geschichte aufgenommen. Mehr noch: Der Verfall der Grabsteine soll gestoppt, der Friedhof insgesamt als denkmalgeschützte Fläche für die Nachwelt erhalten bleiben.

Als „den schönsten jüdischen Friedhof in Schleswig-Holstein“ hat Dr. Margita Meyer vom Fachreferat Gartendenkmalpflege im Landesdenkmalamt die Elmshorner Anlage bezeichnet – und entsprechend gehandelt. Denn: Der Zustand des Friedhofes, der genauso wie die 1906 erbaute Friedhofshalle den Nazi-Terror überstand, hat in den vergangenen Jahrzehnten stark gelitten. Es sind etliche Steine umgefallen, und es drohen eine Reihe weiterer Grabsteine wegen Bodenabsenkung umzustürzen.

Der Stein vom Grab der Familie Oppenheim, der beim Umstürzen in mehrere Teile zerbrach, bildete den Zündfunken für die jetzt anstehende, umfassende Restaurierung des Friedhofes, die sich aufgrund der Kosten wahrscheinlich über Jahre hinziehen wird. Vorerst ist lediglich das Oppenheim-Grab wieder hergestellt. Aber es werden eine Reihe weiterer Steine folgen. Darüber hinaus wird der Friedhof mit seinen Steinen kartografisch erfasst und katalogisiert.

Und noch etwas ist geplant: Die sogenannten Kohanim-Steine in der ersten Grabreihe nördlich der Friedhofshalle werden ergänzt. Diese Kohanim-Reihe stellt mit ihrer Vollständigkeit eine Besonderheit dar, die nur noch bei sehr wenigen und sehr alten Friedhöfen anzufinden ist. Nachkommen der Kohanim-Familien durften den jüdischen Friedhof nicht betreten. Von daher war es wichtig, dass die Gräber von außerhalb des Friedhofes zu sehen waren und deshalb lagen sie in der ersten Reihe direkt am Zaun.

Das Projekt kann nur mit Unterstützung vieler Kräfte verwirklicht werden. Alisa Fuhlbrügge, Vorsitzende der jüdischen Gemeinde Elmshorn, hatte bereits im Vorfeld unermüdlich dafür gesorgt, dass das Projekt überhaupt in Angriff genommen werden konnte. Finanzielle Unterstützung kam bislang vom Landesdenkmalamt, vom Kulturamt der Stadt Elmshorn, vom Elmshorner Steinmetzbetrieb Diercks, vom Lions-Club Elmshorn und einer Reihe weiterer Sponsoren. Das Industriemuseum Elmshorn und der Experte für die jüdische Geschichte an der Krückau, Harald Kirschninck, haben Unterlagen aus ihren Archiven zugesagt, und Wissenschaftler des Steinheim-Instituts lieferten wichtige Tipps. Harald Kirschninck Carsten Petersen

Elmshorner Nachrichten 6.1.2015

Kulturdenkmal wird restauriert

Die Instandsetzung des jüdischen Friedhofs in Elmshorn kostet schätzungsweise 85000 Euro / Spenden werden benötigt

ELMSHORN Der jüdische Friedhof in Elmshorn mit seiner 1906 erbauten kleinen Friedhofshalle gehört zu den wenigen jüdischen Erinnerungen an die Geschichte der Juden in Schleswig-Holstein. In seiner Abgeschlossenheit ist er ein einmaliges Zeugnis von der Existenz und dem Aufstieg der Gemeinde in Elmshorn. Das befand auch das Landesamt für Denkmalpflege in Kiel und ernannte den im Jahr 1685 eröffneten Friedhof an der Feldstraße zum Kulturdenkmal. Gleichzeitig erklärte das Amt, dass der Verfall der Grabsteine gestoppt und der Friedhof als denkmalgeschützte Fläche für die Nachwelt erhalten bleiben müsse.

„Im vergangenen Jahr wurde der Friedhof neu erfasst und der Zustand der Steine aufgenommen. Es zeigte sich dabei ein erheblicher Restaurationsbedarf“, sagt Harald Kirschninck, Experte für die jüdische Geschichte in Elmshorn. Etliche Steine sind umgefallen und müssen restauriert werden. Die Schätzungen der Gesamtkosten belaufen sich auf zirka 85 000 Euro. Trotz Fördergelder bleibt eine hohe Summe, die durch Spenden und Beiträge der jüdischen Gemeinde aufgebracht werden muss.

Als erste Maßnahme wurde der Grabstein der Familie Oppenheimer wieder hergestellt. Der Stein war beim Umfallen in mehrere Teile zerbrochen. Auch der Grabstein von Siegmund Stern wurde inzwischen restauriert. Im November vergangenen Jahres besuchte sein Sohn Heinz Stern in Begleitung seiner Enkelkinder Jessica und Jeffrey das Grab seines Vater.

„Vor einiger Zeit erhielt das Kulturamt Elmshorn eine Anfrage eines ehemaligen jüdischen Sohnes der Stadt bezüglich seiner Familie. Diese Anfrage wurde über die Jüdische Gemeinde an mich weitergeleitet. Ich nahm Kontakt zu Harry Stern auf und fand heraus, dass es sich bei diesem Herrn um Heinz Sally Stern, geboren am 11. Dezember 1922 handelte, dem es noch im Februar 1940 gelang, sich vor dem Holocaust zu retten und in die USA zu emigrieren“, erzählt Harald Kirschninck. Von neun Familienmitgliedern dieser Familie haben es fünf nicht geschafft. Sie wurden in den Konzentrationslagern ermordet.

Bei den Recherchen stellte Kirschninck zusammen mit Alisa Fuhlbrügge fest, dass der Grabstein seines Vaters Siegmund Stern umgefallen war. Dieser Stein wurde dann auf Kosten der Gemeinde wieder aufgestellt und Harry Stern zu seinem 93. Geburtstag geschenkt. „Als Herr Stern davon erfuhr, entschloss er sich spontan dazu, Elmshorn für einen Tag von New York aus mit seinem Sohn und zwei seiner fünf Enkelkinder zu besuchen“, so Kirschninck. pm/pe

Elmshorner Nachrichten 6.1.2016

Geschichten der Elmshorner Juden

ELMSHORN Ende des 19. Jahrhunderts zog es viele Menschen nach Amerika – in der Hoffnung auf ein besseres Leben. Die Auswanderungswelle steuerte auf einen Höhepunkt zu. Mit dabei war die Elmshornerin Minna Lippstadt, älteste Tochter von Kallmann und Auguste Lippstadt. Minna, im August 1857 in Elmshorn geboren, verließ noch vor 1875 und heiratete 1877 den drei Jahre älteren Leopold Jonas.

Leopold Jonas betrieb eine Theaterkartenagentur in Manhattan. Aber im Alter von 60 Jahren wollte er noch einmal etwas Neues beginnen. Als 1913 der Woolworth Tower, mit 241,4 Meter Höhe bis dato das höchste Gebäude der Welt, eingeweiht wurde, hatte Jonas die zündende Idee. Er verkaufte seine Theaterkartenagentur und mietete den Turm des Woolworth-Gebäudes. Fortan bot er Touren auf die Aussichtplattform des Wolkenkratzers an – das Ticket kostete 50 Cent. Darauf schienen die New Yorker nur gewartet zu haben. Tausende nutzten die Gelegenheit, ihre Stadt von oben zu betrachten. Als 1930 das Chrysler Building eröffnet wurde, setzte er sein Erfolgsmodell fort.

Am 15. August 1930 schrieb der „Chicago Daily Tribune“: „Letzte Woche wurde ein neuer Höhepunkt erreicht, als 12 000 Personen einen halben Dollar bezahlten, um in einem Express-Aufzug 71 Stockwerke hoch auf die Aussichtsplattform des Chrysler Building zu fahren, um über New York zu blicken.“

Zu diesem Zeitpunkt war Minna Leopold bereits tot. Sie starb 1920. Das Paar hatte drei Kinder.

Dies ist nur eine kleine Geschichte, die Harald Kirschninck bei seinen Recherchen über das Leben der Familie von Kallmann Lippstadt entdeckte und jetzt unter anderen in einem Buch veröffentlichte (siehe Kasten unten). Die Grabsteine der Familie sind zwei von 153, die heute noch auf dem jüdischen Friedhof an der Feldstraße stehen.

Seit mehr als 30 Jahren beschäftigt sich Kirschninck mit der Geschichte der Elmshorner Juden und der Historie des jüdischen Friedhofs in der Feldstraße. Insbesondere die Geschichten hinter den Grabsteinen interessierten ihn. „Wer liegt hier, wo wurden sie geboren, wie war ihr Leben und was wurde aus den Eltern, Kindern und weiteren Generationen, das wollte ich wissen“, erzählt Kirschninck, im wirklichen Leben Heilpraktiker mit Praxen in Elmshorn und auf Norderney.

Bei seinen Recherchen ist er auf interessante Verknüpfungen von Elmshornern mit Persönlichkeiten der damaligen Zeit gestoßen. So gab es einen Elmshorner Juden, der mit Rosa Luxemburg zusammentraf, einen Tag bevor sie ermordet wurde. Aber auch Verbindungen zum CIA, dem deutschen Kaiser und der russischen Revolution konnte der Autor feststellen.

Weniger spektakulär, dafür aber sehr tragisch ist die Geschichte der Familie von Alexander Rosenberg, geboren 1858 in Lokstedt, gestorben 1927 in Elmshorn. Er war mit Amalie Fürstenberg verheiratet. Das Paar hatte zwei Söhne: Georg, geboren 1886, und Friedrich (Fritz), der kurz vor dem Ersten Weltkrieg zusammen mit seinem Cousin Hermann Rosenberg nach New York auswanderte.

Geschäftssinn lag in der Familie Rosenberg. Alexander Rosenberg eröffnete 1883 eine Papierhandlung am Markt, die später in die Kirchenstraße 4 verlegt wurde. Sein Sohn Georg übernahm das Geschäft und baute es zu einem Papiergroßhandel aus. Georg heiratete zweimal, von seiner ersten Frau wurde er 1920 geschieden, neun Jahre nach der Eheschließung. 1921 heiratete er die Witwe Irma Schmidt. Sie war Christin und brachte einen Sohn mit in die Ehe.

Georg Rosenberg zählte zu den Großverdienern dieser Zeit in Elmshorn. Doch Mitte der 1920er Jahre ging es mit den Geschäften zurück. Er geriet auf die schiefe Bahn und wurde sogar wegen Betruges zu zwei Monaten Gefängnis auf Bewährung verurteilt. Mit der Machtübernahme der Nationalsozialisten und der unbarmherzigen Hetzjagd auf Juden wurden auch die Rosenbergs nicht verschont. Georg Rosenberg wurde am 19. Februar 1943 von Berlin nach Auschwitz-Birkenau deportiert und dort ermordet. Heute erinnert ein Stolperstein auf dem Gehweg vor dem Gebäude in der Kirchenstraße 4 an Georg Rosenberg.

Mit sehr viel Detailkenntnis beleuchtet Harald Kirschninck das Wirken von Georg Rosenberg, stellt die Kinder vor und beschreibt das Schicksal der Familie. Die hier angerissenen Lebensgeschichten der Familien Lippstadt und Rosenberg sind nur einige Teile aus den Kapiteln über das Leben der Familie. In seinem Buch stellt der Autor die Lebensgeschichten der von ihm porträtierten Familien sehr viel detaillierter dar. Marianne Meißner

Elmshorner Nachrichten 24.6.2017

Die Bücherrecherche und Spurensuche

Insgesamt 153 Grabsteine stehen heute noch auf dem 1740 Quadratmeter großen Friedhofsareal, auf dem von 1658 bis 1940 bestattet wurde. 232 Gräber konnte Harald Kirschninck an Hand von Aufzeichnungen lokalisieren, von 177 Bestatteten konnte er die Namen ermitteln. „Was können uns die Gräber erzählen? Biographien und Geschichten hinter den Grabsteinen des jüdischen Friedhofes in Elmshorn“ ist der Titel des umfangreichen, in zwei Bänden erschienenen Werkes, das jetzt vorliegt . Band 1 hat 681 Seiten und kostet 59,90 Euro, Band 2 hat 588 Seiten und kostet 49,90 Euro. Beide Bücher sind bei Book on Demand erschienen. Auf mehr als 1200 Seiten hat Kirschninck nicht nur ein umfangreiches Nachschlagewerk aller namentlich bekannter Personen erstellt, die auf dem jüdischen Friedhof bestattet wurden, sondern gewährt auch einen Blick auf das Leben der einzelnen Familien und Nachfahren und er erzählt von der Blütezeit der jüdischen Gemeinde in Elmshorn im 19. Jahrhundert. Eine besondere Herausforderung hatte der Autor bereits am Beginn seiner Recherchearbeiten zu bewältigen. „Bis Mitte des 19. Jahrhunderts war es üblich, dass die männlichen Juden den Vornamen des Vaters als Nachnamen verwandten. So trugen zum Beispiel Söhne von Mendel Philipp den Namen Philipp Mendel oder Moses Mendel. Deren Kinder wiederum konnten wieder Mendel Philipp oder zum Beispiel David Moses heißen. Bei Frauen kam die Schwierigkeit hinzu, dass sie nach der Heirat den Namen des Ehemanns trugen. Erst nach 1850 kamen feste Familiennamen auf“, erzählt Kirschninck. Kein leichtes Unterfangen, zumal es zu der Zeit üblich war, acht bis neun Kinder zu haben. „Dennoch ist es gelungen, die Spuren aufzunehmen und zu verfolgen. Damit stellen diese Bücher ein Zeugnis über einen geschlossenen Friedhof von über 232 Gräbern dar“, sagt der Autor weiter. Aktuell arbeitet er mit der jüdischen Gemeinde daran, die bekannten Gräber, die keinen Stein mehr besitzen, mit Namensschildern auszustatten. Seit 30 Jahren beschäftigt sich Kirschninck mit der Geschichte der jüdischen Gemeinde Elmshorn und hatte in der Vergangenheit schon mehrere Publikationen wie Bücher und Zeitungsaufsätze zum Thema veröffentlicht. Kirschninck studierte die Fächer Geschichte und Chemie. Nach dem II. Staatsexamen für das Höhe Lehramt an Gymnasien arbeitete er 25 Jahre als Pharmareferent, bevor er heute als Heilpraktiker in Elmshorn und auf Norderney tätig ist. pe

Elmshorn 24.6.2017

Leopold Jonas betrieb eine Theaterkartenagentur in Manhattan. Aber im Alter von 60 Jahren wollte er noch einmal etwas Neues beginnen. Als 1913 der Woolworth Tower, mit 241,4 Meter Höhe bis dato das höchste Gebäude der Welt, eingeweiht wurde, hatte Jonas die zündende Idee. Er verkaufte seine Theaterkartenagentur und mietete den Turm des Woolworth-Gebäudes. Fortan bot er Touren auf die Aussichtplattform des Wolkenkratzers an – das Ticket kostete 50 Cent. Darauf schienen die New Yorker nur gewartet zu haben. Tausende nutzten die Gelegenheit, ihre Stadt von oben zu betrachten. Als 1930 das Chrysler Building eröffnet wurde, setzte er sein Erfolgsmodell fort.

Am 15. August 1930 schrieb der „Chicago Daily Tribune“: „Letzte Woche wurde ein neuer Höhepunkt erreicht, als 12  000 Personen einen halben Dollar bezahlten, um in einem Express-Aufzug 71 Stockwerke hoch auf die Aussichtsplattform des Chrysler Building zu fahren, um über New York zu blicken.“

Zu diesem Zeitpunkt war Minna Leopold bereits tot. Sie starb 1920. Das Paar hatte drei Kinder.

Dies ist nur eine kleine Geschichte, die Harald Kirschninck bei seinen Recherchen über das Leben der Familie von Kallmann Lippstadt entdeckte und jetzt unter anderen in einem Buch veröffentlichte (siehe Kasten unten). Die Grabsteine der Familie sind zwei von 153, die heute noch auf dem jüdischen Friedhof an der Feldstraße stehen.

Seit mehr als 30 Jahren beschäftigt sich Kirschninck mit der Geschichte der Elmshorner Juden und der Historie des jüdischen Friedhofs in der Feldstraße. Insbesondere die Geschichten hinter den Grabsteinen interessierten ihn. „Wer liegt hier, wo wurden sie geboren, wie war ihr Leben und was wurde aus den Eltern, Kindern und weiteren Generationen, das wollte ich wissen“, erzählt Kirschninck, im wirklichen Leben Heilpraktiker mit Praxen in Elmshorn und auf Norderney.

Bei seinen Recherchen ist er auf interessante Verknüpfungen von Elmshornern mit Persönlichkeiten der damaligen Zeit gestoßen. So gab es einen Elmshorner Juden, der mit Rosa Luxemburg zusammentraf, einen Tag bevor sie ermordet wurde. Aber auch Verbindungen zum CIA, dem deutschen Kaiser und der russischen Revolution konnte der Autor feststellen.

Weniger spektakulär, dafür aber sehr tragisch ist die Geschichte der Familie von Alexander Rosenberg, geboren 1858 in Lokstedt, gestorben 1927 in Elmshorn. Er war mit Amalie Fürstenberg verheiratet. Das Paar hatte zwei Söhne: Georg, geboren 1886, und Friedrich (Fritz), der kurz vor dem Ersten Weltkrieg zusammen mit seinem Cousin Hermann Rosenberg nach New York auswanderte.
Geschäftssinn lag in der Familie Rosenberg. Alexander Rosenberg eröffnete 1883 eine Papierhandlung am Markt, die später in die Kirchenstraße 4 verlegt wurde. Sein Sohn Georg übernahm das Geschäft und baute es zu einem Papiergroßhandel aus. Georg heiratete zweimal, von seiner ersten Frau wurde er 1920 geschieden, neun Jahre nach der Eheschließung. 1921 heiratete er die Witwe Irma Schmidt. Sie war Christin und brachte einen Sohn mit in die Ehe.

Georg Rosenberg zählte zu den Großverdienern dieser Zeit in Elmshorn. Doch Mitte der 1920er Jahre ging es mit den Geschäften zurück. Er geriet auf die schiefe Bahn und wurde sogar wegen Betruges zu zwei Monaten Gefängnis auf Bewährung verurteilt. Mit der Machtübernahme der Nationalsozialisten und der unbarmherzigen Hetzjagd auf Juden wurden auch die Rosenbergs nicht verschont. Georg Rosenberg wurde am 19. Februar 1943 von Berlin nach Auschwitz-Birkenau deportiert und dort ermordet. Heute erinnert ein Stolperstein auf dem Gehweg vor dem Gebäude in der Kirchenstraße 4 an Georg Rosenberg.

Mit sehr viel Detailkenntnis beleuchtet Harald Kirschninck das Wirken von Georg Rosenberg, stellt die Kinder vor und beschreibt das Schicksal der Familie. Die hier angerissenen Lebensgeschichten der Familien Lippstadt und Rosenberg sind nur einige Teile aus den Kapiteln über das Leben der Familie. In seinem Buch stellt der Autor die Lebensgeschichten der von ihm porträtierten Familien sehr viel detaillierter dar.

Die Grabsteine der Eltern von Minna Lippstadt, die Elmshorn in Richtung New York verließ.

porträtierten Familien sehr viel detaillierter dar.

Die Grabsteine der Eltern von Minna Lippstadt, die Elmshorn in Richtung New York verließ. Foto: Redaktion

Elmshorner Nachrichten 24.6.2017

 

Jüdisches Leben in Elmshorn

Überarbeitete Dokumentation in der Friedhofshalle wird am 5. Mai offiziell eröffnet / Führung über Friedhof

Christian Brameshuber.  ELMSHORN Neun große Tafeln hängen an den Wänden der Friedhofshalle in der Feldstraße 42. Sie zeichnen ein Stück Geschichte nach, die Geschichte der jüdischen Gemeinde in Elmshorn, die 1658 gegründet worden war. „Wir haben die Dokumentation überarbeitet und modernisiert“, sagt Harald Kirschninck. Der Autor ist ein Kenner der jüdischen Geschichte in Elmshorn, vor allem des Friedhofes.

6120 Euro wurden in die neue Ausstellung investiert. Geld, das unter anderem vom Förderverein des Industriemuseums gekommen ist. Museumspädagogin Karen Buchholz betreut die Öffnungszeiten in der Friedhofshalle und bietet Führungen über den Friedhof an. Die Dokumentation wird am Sonntag, 5. Mai, um 14 Uhr in der Feldstraße offiziell eröffnet. Anschließend wird eine Führung über den Friedhof angeboten. Halle und Friedhof sind bis 17 Uhr geöffnet.

Die neu gestaltete Dokumentation ist in drei Bereiche unterteilt. Zunächst wird über den Friedhof, die Synagoge als Zentrum des religiösen Lebens und die Jüdische Gemeinde in Elmshorn informiert. Auf zwei Tafeln wird dann die Verfolgung und Vernichtung der Juden unter NS-Terrorherrschaft nachgezeichnet. Der dritte Teil widmet sich dann vier Familiengeschichten. Lebenswege der Familien Mendel, Hirsch und Oppenheim. Es geht um Flucht, Deportation, unendliches Leid und Tod.

„Uns waren auch Frauenschicksale wichtig“, betont Buchholz mit verweis auf die letzte Tafel mit dem Titel „Die Frauen der Familie Lippstadt. Kirschninck hat lange vor Ort geforscht und berichtet unter anderem von dem „Arier“ Oskar Lötje, der sich trotz größter Bedrängnis von Seiten der Nazis nicht von seiner jüdischen Frau Anna hat scheiden lassen. Die Jüdische Gemeinde in Elmshorn war 1941 nicht mehr existent. Im Jahr 2003 wurde sie neu gegründet.

Die kleine Friedhofshalle – sie war 1906 neu errichtet worden – und der Friedhof mit seinen 232 Gräbern und 153 Grabsteinen sind Zeugnisse der langen jüdischen Geschichte in Elmshorn. „Jüdische Friedhöfe haben Ewigkeitscharakter“, betont Kirschninck. Die Gräber müssten unangetastet bleiben. „Den Nazis ist es nicht gelungen, den Friedhof platt zu machen“, sagt der Experte. Alisa Fuhlbrügge von der Jüdischen Gemeinde Elmshorn wünscht sich noch zwei kleine Holzbänke für die Friedhofshalle. Fühlbrügge hatte sich seit 2015 für die Restaurierung der Gräber eingesetzt und innerhalb von 2,5 Jahren fast 100 000 Euro zusammenbekommen. „Jetzt stehen alle Steine stabil.“ Auch für die Finanzierung der Bänke in der Friedhofshalle hofft sie auf Spender. Wer etwas spenden möchte, kann sich unter Telefon (04121) 78 83 94 an die Jüdische Gemeinde in Elmshorn wenden.

Elmshorner Nachrichten 20.4.2019

www.spurensuche-app.de

ELMSHORN Wie kann man Schülern und Lehrern die Geschichte des jüdischen Lebens in Elmshorn näherbringen? Diese Frage stellte sich Alisa Fuhlbrügge, Vorsitzende der Jüdischen Gemeinde in Elmshorn. Sie plante, zum Festjahr „1700 Jahre jüdisches Leben in Deutschland“ eine App zu entwickeln, und sprach Frank Ramson, Mitarbeiter des Amtes für Kinder, Jugend, Schule und Sport der Stadt Elmshorn, an, um um Mithilfe bei der Realisierung zu bitten. Ramson übernahm den ehrenamtlichen Posten gern. Ziel war es, eine App für Schüler und Lehrer, aber auch für andere Interessierte zu entwickeln, die auf möglichst unterhaltsame Weise und bei einfacher Bedienung einen Blick auf das jüdische Leben in Elmshorn geben sollte.

„Spurensuche“ heißt die für Apple- und Android-Smartphones entwickelte App, die ab sofort kostenlos im Apple App-Store, Google Play-Store sowie im Internet aufs Smartphone geladen werden kann.
Neue App als Gemeinschaftsprojekt
An der rund einjährigen Entwicklung beteiligt war außerdem Imke Stotz, die die Ilustrationen übernahm. Annkatrin Holbach, Mirjam Kull, Alisa Fuhlbrügge und Harald Kirschninck steuerten Texte bei, die technische Umsetzung übernahm das Unternehmen devrocks aus Kölln-Reisiek zusammen mit dem Unternehmen Best Cellar Design. Außerdem wurde eng mit dem Stadtarchiv zusammengearbeitet. Die musikalische Untermalung gestaltete der Musiklehrer Matthias Wichmann, der bei den Aufnahmen von Sophia Hühnert und Thorsten Mann unterstützt wurde. Schließlich wurden alle Texte von Frank Ramson eingelesen.
Auf drei Routen die
Geschichte erkunden. Und so funktioniert es: Nachdem die App aufs Handy geladen ist, mobile Daten und GPS aktiviert sind, kann es losgehen. Zur Auswahl stehen drei Routen: Auf Route 1 gehen die Schüler zu sieben Punkten und erfahren etwas über jüdisches Leben in Elmshorn. Erste Station ist die Nikolai-Kirche. Dort angekommen ploppen Informationen zum Bezug zur Jüdischen Gemeinde auf. Zusätzlich gibt es Hintergrundinformationen, die in einem Untermenü angeklickt werden können.
Auf der Route 2 werden die Schüler dazu animiert, sich auch im Stadtarchiv einmal für weitergehende Recherchen umzusehen.
Route 3 nimmt die App-Nutzer mit auf einen Rundgang durch die Synagoge. Abgerundet wird das Angebot mit einem eigenen Lexikon, in dem die verschiedenen hebräischen Begriffe erklärt werden.
pe

Elmshorner Nachrichten 6.9.2022

Nachwuchs für den Terrorstaat

Harald Kirschninck schreibt Buch über die Hitlerjugend in Elmshorn

WAS SUCHTEN JUGENDLICHE IN DER HITLER-JUGEND? DIESER FRAGE IST HARALD KIRSCHNINCK IN SEINEM NEUEN WERK „DIE FAHNE IST MEHR ALS DER TOD“ NACHGEGANGEN. ANN-KATHRIN JUST

nn-Kathrin Just
Welchen Einfluss die Hitler-Jugend in Elmshorn hatte, damit hat sich Chronist Harald Kirschninck befasst. Über die Thematik hat er zwei Bücher – insgesamt 900 Seiten – geschrieben. Erschienen sind sie im BoD Verlag. Die Bücher gehören zusammen und sind für 49,99 Euro erhältlich.
Kirschninck brachte in den letzten Jahren 11 Bücher über die Geschichte der Juden in Elmshorn heraus. 2020 erschienen zwei Bände über Juden auf Norderney. 2022 veröffentlichte er „Und sie werden nicht mehr frei ihr ganzes Leben“, eine Aufarbeitung der Geschichte der Norderneyer Hitler-Jugend.

Erste Erwähnung in Elmshorn 1931
„Die Fahne ist mehr als der Tod“ thematisiert nun die Elmshorner Hitler-Jugend. Was suchten Jugendliche in der Hitler-Jugend? Das wollte Kirschninck durch das Schreiben der zwei Bände recherchieren. „Kindern und Jugendlichen gefiel die Kameradschaft, die gemeinsamen Aktivitäten, der Sport. Die Ziele der Nationalsozialisten sahen aber anders aus“, sagt er. Das hätte die Zeile aus dem Hitler-Jugendlied beschrieben, nachdem er das Buch benannt hat: Die Fahne ist mehr als der Tod. „Das war das wahre Ziel der Nationalsozialisten“, sagt Kirschninck. Im Mai 1928 wurde die Hitler-Jugend in Elmshorn gegründet. „Nach der NSDAP-Chronik von 1935 soll im Mai 1928 die Elmshorner Hitler-Jugend durch den Blockmacher Helmuth Gerson gegründet worden sein.“ Anfangs war es eine kleine Gruppe. „Die Polizei in Elmshorn hat geschlafen“, sagt Kirschninck. 1930 hätte es geheißen, es gebe keine Hitler-Jugend in Elmshorn. Die erste Erwähnung stand am 16. Juni 1931 in den Elmshorner Nachrichten, führt er aus. Wenige Jahre später, 1934, gibt die Zeitung eine Sonderseite heraus. „Neben politischen Aufsätzen wurden hier Gedichte und Lieder veröffentlicht.“
Schon früh habe sich verdeutlicht, dass Jungs Soldaten und Mädchen umsorgende Mütter werden sollten. „Der einzelne Jugendliche galt nichts, über allem stand das Land und die Fahne“, erläutert Kirschninck. Die Organisation wurde neben dem Elternhaus und der Schule zur dritten Säule in der Erziehung. „Schon bald überstieg dieser Einfluss aber die anderen Säulen. Lehrer kuschten vor der Hitler-Jugend, Eltern hatten nichts mehr zu melden.“ Kinder und Jugendliche seien in der Gruppierung verwöhnt worden, gerade aus ärmeren Verhältnissen sei das verlockend gewesen. „Jugend führte Jugend, egal ob Volksschule oder Gymnasium“. Hitler habe die Jugend als Zukunft erkannt, so Kirschninck. Das hätte funktioniert. „Der Zulauf wurde größer.“

Niemand konnte sich entziehen
Zu Beginn sei die Hitler-Jugend noch ein freiwilliger Bund gewesen. „Der später zu einer Zwangsorganisation wurde, der sich niemand mehr entziehen konnte“, sagt Kirschninck. Das Buch zeigt die Entwicklung dieser Organisation auf. Als Quelle hat Kirschninck Artikel der Elmshorner Nachrichten und der Norderneyer Badezeitung genutzt.

Elmshorner Nachrichten 29.4.2023

9.11.2023 – Ge­den­ken an das No­vem­ber­po­grom in Elms­horn: Kla­res Zei­chen ge­gen jede Form von Aus­gren­zung, Ras­sis­mus und An­ti­se­mi­tis­mus

12. November 2023

Gut 100 Menschen erinnerten am 85. Jahrestag der Reichspogromnacht vom 9. auf den 10. November 1938  in Elmshorn am Gedenkstein der damals niedergebrannten Synagoge im Flamweg an dieses Verbrechen.

Ge­denk­platz für die Syn­ago­ge. „Es ist fast so wie in vie­len Jah­ren zu­vor. Doch man­ches ist an­ders.“

Bürgervorsteher: Vernichtung der jüdischen Gemeinde – Teil der Elmshorner Geschichte der niemals verdrängt und vergessen werden darf

Bürgervorsteher Andreas Hahn be­ton­te die ge­mein­sa­me his­to­ri­sche Ver­ant­wor­tung und wie wich­tig das Er­in­nern für die Zu­kunft von Be­deu­tung ist. Er frag­te: „Warum halten wir uns dennoch so oft zurück, bewusst für unsere jüdischen Mitbürgerinnen und Mitbürger einzutreten?“ Er ver­ur­teil­te auf das Schärfs­te die jüngs­ten ju­den­feind­li­che Aus­schrei­tun­gen, die Het­ze und Überg­rif­fe in Deutsch­land.

Im Vor­we­ge der Ge­denk­ver­an­stal­tung hat­te sich An­dre­as Hahn in­ten­siv mit den da­ma­li­gen Vor­gän­gen des Nie­der­bren­nen und Zer­stö­ren der Syn­ago­ge an­hand der Bei­trä­ge zur Elms­hor­ner Ge­schich­te von Harald Kirschninck aus­ein­an­der­ge­setzt und schil­der­te kennt­nis­reich, auch durch Nach­fra­gen bei ihm be­kann­ten Zeit­zeu­gen, die Er­eig­nis­se. Er schlug vor, die­se Bei­trä­ge zur Pflicht­lek­tü­re an Elms­horns Schu­len zu ma­chen.

Der Bür­ger­vor­ste­her reg­te eben­so an, die Ak­ti­on Stol­per­stei­ne in Elms­horn wei­ter­zu­füh­ren und die bis­her ge­leg­ten Mes­sing­ta­feln zu pfle­gen. Die Ar­beits­ge­mein­schaft ge­gen das Ver­ges­sen – Stol­per­stei­ne für Elms­horn, die mit vie­len Pa­ten die­se Kunst­ak­ti­on in den Jah­ren 2007 bis 2012 durch­führ­te, wird die­se An­re­gung auf­grei­fen. Denn mit der neu­en App „Stol­per­stei­ne für SH“ vom Lan­des­be­auf­trag­ten für po­li­ti­sche Bil­dung gibt es jetzt die Mög­lich­keit, durch das Auf­su­chen der Ge­denk­or­te sei­ne per­sön­li­che An­teil­nah­me aus­zu­drü­cken.

Die Beiträge zur Elmshorner Geschichte von Harald Kirschninck

Im be­reits 1996 her­aus­ge­ge­be­nen Teil I zur Ge­schich­te der Ju­den in Elms­horn schreibt der Au­tor in sei­nem Vor­wort: „In der Zeit des Nationalsozialismus wurde eine jüdische Gemeinde zerstört, die in ihrer fast 260jährigen Geschichte sehr viel Einfluß auf die Elmshorner Ortsgeschichte genommen hat und deren Mitglieder einmal acht Prozent der Bürger dieses Ortes stellten. Die jüdische Gemeinde war in der Zeit ihres Bestehens nach den evangelischen Christen die zweitgrößte Religionsgemeinschaft in Elmshorn. Diese lange gemeinsame Geschichte wurde von den Nationalsozialisten in nicht einmal zehn Jahren zerstört.“ Ha­rald Kir­sch­ninck re­kon­stru­iert den Ver­lauf der Po­grom­nacht an­hand des Be­rich­tes des Haupt­be­las­tungs­zeu­gen P. im spä­te­ren Syn­ago­gen­brand­pro­zeß vom 6. Juli 1948 und er nennt die Na­men der An­ge­klag­ten, zi­tiert nach dem Be­richt des Hamburger Echo vom 8. Juli 1948: „Angeklagt waren fünf Personen, die sämtlich schon vor 1933 der NSDAP beigetreten waren: Gastwirt Andresen, Kraftfahrzeugmeister Hans Kühl, der frühere Kriminalsekretär Heinrich Kobarg, Bankangestellter Friedrich Abel, sämtlich aus Elmshorn, und der frühere SA-Obersturmführer Wilhelm Meyer aus Pinneberg. Die Nazis wurden auf Antrag des Staatsanwalts freigesprochen, da dieser die Belastungsaussagen eines Zeugen, der die Brandstiftung aus nächster Nähe erlebt hatte, nicht für ausreichend hielt“.

Bei­trä­ge zur Elms­hor­ner Ge­schich­te Band 9

Antisemitismus – ein genuines Problem aus der Mitte der Gesellschaft

Dr. Jürgen Brüggemann von der Ver­ei­ni­gung der Ver­folg­ten des Na­zi­re­gimes – Bund der An­ti­fa­schis­tin­nen und An­ti­fa­schis­ten (VVN-BdA) sprach in sei­nem Bei­trag die Trau­er, Er­in­ne­rung und Mah­nung aus: „Im Nahen Osten tobt die Gewalt zwischen Israelis und Palästinenser*innen weiter. Es sind abertausende Tote und Schwerverletzte in der kurzen Zeit seit dem 7. Oktober zu beklagen. Der Tag, an dem von der Hamas in Israel so viele Jüdinnen und Juden verschleppt, gefoltert oder ermordet wurden .

Seither zeigt der Antisemitismus vielerorts so offen sein Gesicht wie seit langem nicht mehr. Stolpersteine werden geschändet, antisemitische Parolen tönen auf Demos, nicht nur aus dem Mund von Hamas-Anhängern und Häuser mit jüdischen Bewohnern werden mit Davidsternen beschmiert. Die antisemitische Hetze auf Social-Media-Kanälen explodiert, selbst in TV-Talkshows werden altbekannte Stereotype über jüdische Menschen kolportiert und fast folgerichtig kam es zu Angriffen auf Synagogen sowie auf ein jüdisches Krankenhaus. 2023 wurden schon vor dem 7. Oktober in Deutschland 1.365 antisemitisch motivierte Straftaten registriert. Seither steigt die Anzahl derartiger Straftaten weiter dramatisch an.

Dieser Antisemitismus ist nicht rechts oder links, er ist nicht muslimisch, er wurde nicht importiert und er kann nicht abgeschoben werden. Er ist ein genuines Problem.“

Er er­in­ner­te an den Ta­ge­buch­ein­trag von Bet­ty Scho­lem:  „Aber der Antisemitismus hat das Volk so durchsetzt und verseucht, dass man allenthalben auf die Juden schimpfen hört, ganzöffentlich, in so ungenierter Weise wie nie bisher.“ Ihr ak­tu­ell an­mu­ten­der Ta­ge­buch­ein­trag stamm­te aus dem Jahr 1923. Nur we­ni­ge Tage nach ih­rer No­tiz, am 5. und 6. No­vem­ber 1923, fand im Ber­li­ner Scheu­nen­vier­tel das größ­te an­ti­se­mi­ti­sche Po­grom der Wei­ma­rer Re­pu­blik statt. Jür­gen Brüg­ge­mann er­in­ner­te auch an die oft ver­harm­lo­send als „Hit­ler­putsch“ be­zeich­ne­te Ak­ti­on von völ­ki­schen Na­tio­na­lis­ten, Mi­li­ta­ris­ten und Mon­ar­chis­ten. Die­se be­waff­ne­te Ak­ti­on ge­gen die de­mo­kra­ti­sche Ver­fas­sung der Re­pu­blik woll­te in ei­ner  „Not­ver­fas­sung“ ne­ben der Auf­lö­sung der par­la­men­ta­ri­schen Kör­per­schaf­ten im Land wie im Reich, ein Streik­ver­bot und die Ent­las­sung jü­di­scher Be­am­ter durch­set­zen. Tei­le des Putsch­plans wa­ren auch die Er­laub­nis zur Ein­zie­hung jü­di­schen Ver­mö­gens und die Aus­wei­sung si­cher­heits­ge­fähr­li­cher Per­so­nen. „Un­nüt­ze“ Es­ser soll­ten in Sam­mel­la­ger ge­bracht und zur Zwangs­ar­beit ver­pflich­tet wer­den. „So unterschiedlich die beteiligten Strömungen an dieser Putschaktion auch waren, das alle einigende Band war der Antisemitismus.“

Da­her stie­ßen dann die im Jahr 1933 ein­set­zen­den Schrit­te zur Es­ka­la­ti­on der Ver­fol­gung, zahl­rei­che an­ti­jü­di­sche Ge­walt­ta­ten, Ent­eig­nun­gen so­wie mas­si­ve ju­ris­ti­sche Dis­kri­mi­nie­run­gen, auf eine schon lang an­schwel­len­de Ge­wöh­nung:  „Die Mittäter waren vorbereitet, die Mitläufer darauf eingestellt und die Wegseher taten das, was sie schon immer taten. Der ohnehin uneinige und schon geschwächte Widerstand wurde verfolgt, eingesperrt, ermordet.“

Un­ge­hin­dert konn­te die Ver­fol­gung der jü­di­schen Be­völ­ke­rung bis zur plan­mä­ßi­gen und in­dus­tri­ell or­ga­ni­sier­ten Ver­nich­tung sei­nen Weg neh­men.

Es folg­te die den Er­obe­rungs- und Ver­nich­tungs­krieg be­glei­ten­de sys­te­ma­ti­sche Ver­fol­gung und Er­mor­dung der jü­di­schen Be­völ­ke­rung mit über 6 Mil­li­on To­ten.

„Auch schon vorher und nachher gab und gibt es Völkermord. Aber der Genozid an der jüdischen Bevölkerung ist historisch einmalig. Niemand sollte diese Einmaligkeit der Shoah durch unzulässige Vergleiche relativieren.“, so Jür­gen Brüg­ge­mann.

Am Vor­abend der Reichs­po­grom­nacht hat­te die jü­di­sche Ge­mein­de Elms­horns 60 Mit­glie­der. Nach der Be­frei­ung vom Fa­schis­mus wa­ren sie alle ver­trie­ben, ge­flo­hen oder er­mor­det. Es gab kei­ne jü­di­sche Ge­mein­de mehr. Der voll­stän­di­ge Bei­trag kann hier ein­ge­se­hen wer­den.

Grußworte zum 20. Jahrestag der jüdischen Gemeinde

Jür­gen Brüg­ge­mann und An­dre­as Hahn rich­te­ten auch Gruß­wor­te an die jü­di­sche Ge­mein­de:

„Gestern konnte die heutige jüdische Gemeinde Elmshorns den 20. Jahrestag ihrer Wiedergründung begehen. Dazu unseren herzlichen Glückwunsch. Die Gemeinde ist ein bereichernder unverzichtbarer Teil der Zivilgesellschaft unserer Stadt. Gegen das Vergessen zu wirken ist unser gemeinsamer Auftrag.

Lassen Sie uns gemeinsam gegen alle Formen des Antisemitismus, des Rassismus und der Ausgrenzung antreten! Nie wieder!“

Kranziederlegung, Zitate der Stelen sowie Gesang und Gebet auf Jiddish

Im kul­tu­rel­len Rah­men leg­ten Oberbürgermeister Volker Hatje und Bürgervorsteher Andreas Hahn für die Stadt, so­wie Wittigo Stubbe und Dr. Jürgen Brüggemann für die VVN/​BdA Krän­ze am Ge­denk­stein nie­der.

 Frank Ramson re­zi­tier­te die Tex­te der Ste­len auf dem Ge­denk­platz der Syn­ago­ge:

An Stelle von Heimat halte ich die Verwandlungen der Welt –

Ich bin in Sehnsucht eingehüllt

Wir waren. Wir sind.

Wer hat mir den Regebogen aus dem Blick gerissen

Ich kann mit meinem Menschenbruder sprechen.

Aus dem Geheimnis kommen wir, in das Geheimnis gehen wir, Geheimnis bleiben wir uns selbst.

Bald hüllt Vergessenheit mich ein wie Schnee

Ein­ge­rahmt  wur­de die Ver­an­stal­tung von dem  „El Male Rach­a­mim“, und dem „Kad­disch“ ge­sun­gen und vor­ge­tra­gen von Kantor Walter Joshua Pannbacker aus Kiel.

l malej Rachamim, schochen baMromim,
hamze Menuchah nechonah,
tachat Knafej haSch’chinah,
beMaalot Keduschim weTehorim keSohar haRakia mas’hirim
et khal haNeschamot schel sheshet Millionej haYehudim,
Hal’lej haShoah beEuropa,
sche-nehergu, sche-nisch’chetu,
sche-nis’refu, wesche-nis’pu al Kidusch haSCHEM,
b’Jadej haMeraz’chim haGermanim
weOs’rejhem miSch’ar haAmim.

Baawur sche-khal haKahal mit’palel leIluj Nischmotehem,
lachen Baal haRachamim jastiram
beSeter Knafaw leOlamim
wejizror biZror haChajim et Nischmotejhem.

Adonaj hu Nachlatam, beGan-Eden tehe Menuchatam,
wejanuchu beSchalom alMischkewotejhem.
Wejaamidu leGoralam leKejz haJamim.
Wenomar: Amejn.

G’tt vol­ler Er­bar­men, in den Him­mels­hö­hen thro­nend,
es sol­len fin­den die ver­dien­te Ru­he­stät­te
un­ter den Flü­geln Dei­ner Ge­gen­wart,
in den Hö­hen der Ge­rech­ten und Hei­li­gen,
strah­lend wie der Glanz des Him­mels,
all die See­len der Sechs-Mil­lio­nen Ju­den,
Op­fer der Shoah in Eu­ro­pa,
er­mor­det, ge­schlach­tet,
ver­brannt, um­ge­kom­men in Hei­li­gung Dei­nes Na­mens;
durch die Hän­de der deut­schen Mör­der
und ih­rer Hel­fer aus den wei­te­ren Völ­kern.

Sieh die ge­sam­te Ge­mein­de be­tet für das Auf­stei­gen ih­rer See­len,
so ber­ge sie doch Du, Herr des Er­bar­mens,
im Schut­ze dei­ner Fit­ti­che in Ewig­keit
und schlie­ße ihre See­len mit ein in das Band des ewi­gen Le­bens.

G’tt sei ihr Erb­be­sitz,
und im Gar­ten Eden ihre Ru­he­stät­te,
und sie mö­gen ru­hen an ih­rer La­ger­stät­te in Frie­den.
Und sie mö­gen wie­der er­ste­hen zu ih­rer Be­stim­mung
am Ende der Tage.

Jitgadal w’jitkadaš, Sch’meh rabah,
b’Alma di hu Atid l’it’chadata.
Erhoben und geheiligt, sein großer Name,
in der Welt die er erneuern wird.
Uleachaja Metaja, uleasaka jatehon leChajej Alma,
Er belebt die Toten,
und führt sie empor zu ewigem Leben,
ulemiwnej Karta di-Jeruschelejm
Er erbaut die Stadt Jiruschalajim
uleschachelala Hejcheleh beGawah,
und errichtet seinen Tempel auf ihren Höhen,
ulemäeakar Palchana nucheratah min-Areaa,
Er tilgt die Götzendienerei von der Erde
welaatawa Palchana di-Schmaja leAtra,
und bringt den Dienst des Himmels
wieder an seine Stelle,
wejamlich Kudescha berich hu beMalchuteh Wikareh
und regieren wird der Heilige, gelobt sei er,
in seinem Reiche und in seiner Herrlichkeit,
beChajejchon  uweJomejchon
in eurem Leben und in euren Tagen
ubeChajej dechal-Bejt Jiserael
und im Leben des ganzen Hauses Israel
baAgala uwiSeman kariw,
schnell und in naher Zeit,
weimeru  Amejn!
Und sprechet:
Amejn!

Ge­den­ken am 85. Jah­res­tag der Zer­stö­rung der Syn­ago­ge und Aus­lö­schung der jü­di­schen Ge­mein­de in Elms­horn

Weitere Informationen über die Geschichte der Jüdischen Gemeinde Elmshorn unter:

https://www.jüdische-gemeinden.de/index.php/gemeinden/e-g/559-elmshorn-schleswig-holstein

https://www.alemannia-judaica.de/elmshorn_synagoge.htm

Text und Bil­der: Rudi Arendt

Aus: www.spurensuche-kreis-Pinneberg.de:  9.11.2023 – Gedenken an das Novemberpogrom in Elmshorn: Klares Zeichen gegen jede Form von Ausgrenzung, Rassismus und Antisemitismus | Spurensuche Kreis Pinneberg und Umgebung